2023北京大学英语语言文学622专业能力考研辅导班

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盛世清北，专注清华北大考研辅导近10年，盛世清北-北大考研辅导班开设北大622专业能力考研辅导系列课程。上清华北大，到盛世清北！

一.覆盖院系

北京大学外国语学院

二.适合学员（条件之一）

1.基础薄弱/自律弱/效率低；2.需高效学习；3.需灵活、弹性时间；4.高分要求

三.班型简介

1. 1对1课程

（1）1对1课程可选安排：40/60/80/100/120/140/160/180/200节单阶或多阶1对1培训。

（2）1对1课程授课计划示例（部分展示仅供参考，以实际为准）：

2.1对多互动在线小班课程(限额招生)

（1）在线小班课程三轮三阶法总体安排：

（2）班课教学规划表示例（仅供参考，以实际为准）

四．参考书

授课以讲义为主，指定参考书为辅，以下为[部分]参考书：

《欧洲文学史》共三卷4册，李赋宁主编 ，商务印书馆

《新编英国文学选读》2卷本，罗经国，北京大学出版社

参考书不同年份可能会有变化，均以当年课程中教员要求为准，其余未罗列的参考书在课堂上公布。

五．真题示例

参加文末附件。

六．专业课复习误区规避

考生同学们可以参考以上复习方法进行学习。同时也要规避以下主要3大误区：

1. 按照备考普通院校的规划，专业课较晚复习

专业课基本是清华北大自行命题，考试的深度、广度及灵活运用程度要求都较普通院校高，而且考点虽有复现在每年都在变化；专业课成绩无论对初试和复试都是非常重要而且占比大，专业课复习的晚往往导致发现难处后没有充分的时间来调整，复习中遇到的困难容易消磨信心。因此，盛世清北特别提醒同学，专业课早做正确准备是考上清华北大的最大关键点，没有之一。这是备考普通院校和清华北大的重大区别，要特别注意。

2. 重视强化做题阶段，但不够重视基础阶段复习

强化阶段更多是以习题训练来实现的，如果基础阶段复习的不扎实，会出现大量的知识漏洞和盲区，要反过来补基础，严重影响强化阶段的复习效果，影响复习进度和考生信心。此外，基础复习中内容实际分布较多隐含的考点。一般提到基础复习，有考生会认为基础自己看就可以，结果往往时间花了，但9,10月份还一知半解，一到做题发现要么不知从哪下手，要么答不全，要么速度上不来，要么整个知识点就没串起来。清华北大的考题并非绝对的难，而是要求是扎实掌握基础上的灵活运用，把真题反复做几乎背出来了不等于基础扎实，上考场可能还是不会。重视基础阶段扎实的复习，稳打稳扎是复习要特别注意的，因此，盛世清北的三轮三阶课程体系中尤其重视考点梳理阶段的安排，引导考试同学重视基础，打牢基础，千万不要认为我自己看书看的懂而自以为懂，似懂非懂的低效学习，浪费了宝贵的时间。

3. 希望像普通院校备考一样划重点复习

同上，清华北大考题虽有复现，考试的深度、广度及灵活运用程度要求都较普通院校高，因此，期望像普通院校备考一样划重点复习是无法有效应对清北考研的。往年不考的，今年可能考，往年考的，今年未必考或结合的考。要有重点，但是不能期望去划重点。投机的心态，找关系搞到题，透题那更是不要想，万变不离其宗，越是名校越是公平的，扎实全面复习才是考上应有的姿态。因此，盛世清北的三轮三阶课程体系中规划了专题真题阶段，帮助考试同学通过专题真题的形式集中突破掌握核心考点，并辅以套题实战训练，以不变应万变。

4. 照搬学长的经验

考上的学长自有其长处，但是要注意经验的适用，学长总有些不便或者自己未意识到的问题或不够体系化的情况都可能造成我们的失败。为什么那么多人买了资料，但是我没考上？每年情况都在变化，凭借碎片化经验，无法真正的指导我们的学习，甚至反倒是误导。免费或便宜的代价可能是我们一年的时间，要注意开放接纳但辩证的吸纳学长的经验。盛世清北专注清北近10年，吸纳历年成功案例及辅导经验，总结提炼三轮三阶课程体系，避免同学走弯路。

七．复习经验建议

北京大学622专业能力考研试题重视基础及灵活运用，即使是同一本教材，但是掌握程度与考生高校要求不可同日而语。盛世清北老师提醒考生一定要注重基础理论的沉淀、理解、总结归纳、形成学科知识体系，结合真题考点进行习题训练，加深理解和掌握，而不是死记硬背书本，按自己的理解去学习很容易走弯路，导致失败。

盛世清北建议考生们这样来复习：

盛世清北-知识点目录法：（1）先按照课程中教员的讲义或资料目录，复习讲课过程中的考点，重点和难点，，然后结合课上指定的参考书，进行深入研读，扩充和补充，构建自己的考点重点体系和逻辑架构；（2）做到当拿到目录时，自行梳理出知识体系架构，做到了然于胸。所谓把书读厚再把书读薄就是如此。复习过程中也可以通过目录法来检验自己对整体知识的掌握程度，当拿到目录能把所有知识点拿几张纸梳理出来，说明掌握可以了，如果有部分无法梳理出或模糊，则是这部分掌握还需加强。

盛世清北-考点体系法：与前面的目录法纵向类似之处，用课上专题真题阶段老师梳理的考点专题来复习，梳理考点体系，以考点为纲，为自己所学的知识建立起应试体系框架。同样，用几张纸，梳理出自己的交叉互相联系的考点体系，否则知识内容浩繁，容易遗忘，最好能够闭上眼睛的时候，眼前出现完整的知识体系。如能对应建立错题本，类型题本更佳。检验方法与目录法类似。

盛世清北-应试问题法：模拟考试出题的方式，将自己所学的知识总结成问题罗列出来，自己出题自己考，并且分布到日常实行。尽可能把所有的知识要点都能够整理成问题，目录上的可以用于自己出概念，简答题，考点体系上可以用来做大题。可以结合目录法，体系法来实施。

以上盛世清北3大复习方法是盛世清北吸纳针对报考清华北大等名校成功考生经验基础上总结的，报考其它学校考生也可借鉴学习。分别对应学习的考点梳理阶段，专题真题阶段，冲刺模考阶段，也可以交叉运用，检查自己的学习情况。当然，如果配套结合盛世清北对应阶段的1对1或1对多体系化课程及讲义会更加系统化，效率更高，关键是有对照，更不会走弯路。

八．盛世清北-清华北大学员成功定律

1.坚定的信念，必胜的决心

决心报考清华北大的学员，无不是本科阶段的佼佼者，或是志存高远的有志青年。这也意味着你即将面临的是一场极其激烈的竞争。在这里，考验的不是谁强，而是谁更强。因此，必须抱定排除万难的志向，下定一战而胜的决心。盛世清北在学员入学之初，第一件要学员做到的事情，就是坚定决心。只有怀着必胜之心，才有可能最终成功。

2.未雨绸缪，早作准备

所谓一份耕耘一份收获，失之毫厘，差之千里。专业课不仅影响初试的成绩，而且还在某种程度上决定了复试的结果。因此，想要成功，需要准备的很充分，尤其是跨学科或跨学校的考生，更要早作准备。因为在竞争激烈的清华北大考研较量中，往往正是专业课的强弱，决定了最后的结果。考清华北大的复习准备大大不同于考普通院校的准备，在专业课上要早做正确准备，不生搬硬套网上经验，不走弯路。

3.百折不回，坚持到底

考研不同于高考，大学没有父母，老师那么强的督促。虽然在盛世清北，有教员学长的、班主任的督促，但是仍旧无法替代考生坚定的决心。考研更是一场心理仗：谁真正地坚持到最后，谁才能笑到最后。考研成功的人也只有一种，那就是下定决心决不动摇，百折不回坚持到底的人。具备这种超强毅力和定力，一是凭借考生的自制力；二是通过不断的自我心理暗示来强化信心；三是尽量远离干扰源；四是周期性的适当放松、甚至发泄，以维持心理平衡。五是尽量避免他人对信念的冲击，考清华北大对很多人是不敢想也不愿去奋斗的事情，包括学校的导员和考其它普通学校的周边同学。

4.健康的身心

考研是一个很强的脑力和体力消耗过程，在复习备考期间，人体免疫力通常会有所下降，容易生病，因此要随时注意天气变化，加强营养和每天坚持适量锻炼。与此同时，要随时注意自己的心态调节，不要陷入到盲目的焦虑和迷茫中去。要时时用好的、积极的看法去暗示自己，让自己处在一个健康的心态中，跟着好的感觉走。在清华北大读研读博期间，科研压力比本科期间，和其它高校相比都是要大的，为了适应将来的学习、科研，良好，健康的身体是必不可少的。

5.开放的心态

成功的考生往往是充满自信的，但同时又不陷于盲目的自负。因此他们往往有很开放的心态，愿意听进别人的建议和意见，并且能够根据实际情况及时调整自己的学习方法和学习状态。考研者不能盲目套用以往成功的经验，一定要放开心胸，扎实的打好基础，在课堂上认真地听讲，复习，抓住课前课中课后的答疑时间，虚心的向盛世清北的授课教员请教，然后根据实际情况，及时调整学习方法和学习重点。

附：真题参考

2021年专业能力部分回忆版：

一：英译汉 50分。

Character is nature in the highest form. It is of no use to ape it or to contend with it. Somewhat is possible of resistance, and of persistence, and of creation, to this power, which will foil all emulation.

This masterpiece is best where no hands but nature\'s have been laid on it. Care is taken that the greatly-destined shall slip up into life in the shade, with no thousand-eyed Athens to watch and blazon every new thought, every blushing emotion of young genius. Two persons lately, very young children of the most high God, have given me occasion for thought. When I explored the source of their sanctity and charm for the imagination, it seemed as if each answered, \'From my nonconformity; I never listened to your people\'s law, or to what they call their gospel, and wasted my time. I was content with the simple rural poverty of my own; hence this sweetness; my work never reminds you of that;--is pure of that.\' And nature advertises me in such persons that in democratic America she will not be democratized. How cloistered and constitutionally sequestered from the market and from scandal! It was only this morning that I sent away some wild flowers of these wood-gods. They are a relief from literature,--these fresh draughts from the sources of thought and sentiment; as we read, in an age of polish and criticism, the first lines of written prose and verse of a nation. How captivating is their devotion to their favorite books, whether Aeschylus, Dante, Shakspeare, or Scott, as feeling that they have a stake in that book; who touches that, touches them;--and especially the total solitude of the critic, the Patmos of thought from which he writes, in unconsciousness of any eyes that shall ever read this writing. Could they dream on still, as angels, and not wake to comparisons, and to be flattered! Yet some natures are too good to be spoiled by praise, and wherever the vein of thought reaches down into the profound, there is no danger from vanity. Solemn friends will warn them of the danger of the head\'s being turned by the flourish of trumpets, but they can afford to smile.

As I have said, Nature keeps these sovereignties in her own hands, and however pertly our sermons and disciplines would divide some share of credit, and teach that the laws fashion the citizen, she goes her own gait and puts the wisest in the wrong. She makes very light of gospels and prophets, as one who has a great many more to produce and no excess of time to spare on any one. There is a class of men, individuals of which appear at long intervals, so eminently endowed with insight and virtue that they have been unanimously saluted as divine, and who seem to be an accumulation of that power we consider. Divine persons are character born, or, to borrow a phrase from Napoleon, they are victory organized.

二：汉译英 40分。

文章感觉很生硬，查了一下大概是复旦大学哲学学院教授张汝伦发表于2018年第03期的《哲学研究》的文章《论“内在超越”》截取的几句话生拉在一起，有的是汉学家余英时的话，有的话是史华兹的……翻译的内容大概如下：

中西文化都认为人间秩序和道德价值的来源是超越性的:西方在柏拉图那里是理型, 在基督教那里是上帝, 而中国便是天。但是, 在处理超越世界与现实世界的关系上, 或用中国的术语说天人关系上, 中西文化迥然两样。西方在超越世界和现实世界之间划下一道不可逾越的鸿沟。而中国人认为“两个世界则是互相交涉, 离中有合、合中有离的”。具体而言, 这种不即不离的关系就是超越性的道即在人伦日用之中, 而人伦日用也不能须臾离道。中国人关注的是道德-精神生活主观内在的方面。人能培养自己内在的道德成长能力, 能达到被称为仁的内在道德完善。或者说, 人能在自己身上超越实然趋向应然 (即实现道德行为) 。在此意义上, 社会中伦理的事物是出于人的主体。所谓向内超越, 是指关注道德-精神生活的主观方面。 但这并不是说道德的根据在人的主观性, 更不是说“超越”概念失去了其外在性的含义。除了道德的内在根源外, 始终存在外在的理想社会秩序和正常的自然秩序。

三.阅读 60分

阅读考的是伊格尔顿那本文学理论Literary Theory：An Introduction的第一章The Rise of English节选，外研社影印版19页To speak English Literature这一段开始——22页Like the religion这一段上面那一段结尾结束，内容是文学和意识形态的关系。

1. 13个单词解释，13分。

evaporate pacify foster contemplative equanimity resonance turbulent philistine anarchy menace antidote trivia luminous

2. 几个短语和句子的paraphrase，3分+6分+6分。

第一题考了social cement的含义，在选段的第二段第三段共出现两次，如何理解social cement

第二题考的是paraphrase \"Like all successful ideologies, it works much less by explicit concepts...mythology\"这句话。还有个短语的paraphrase忘了。

第三题是paraphrase \"refreshingly unhypocritical\"

并pharaphase \"Arnold is refreshingly unhypocritical: there is no feeble pretence ...in the least \'disinterested\' \"整句话。

最后是让总结作者的观点，然后就用意识形态批评分析作品的strong points and weak points给出critical response且欢迎用具体文学作品来论述。作文32分。好像要求写450——500字？

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